Kooperatifler aracılığıyla sosyalist unsurlar inşa etmeye başlama fikrine, genellikle bir tür (karşılıklı) federal sendikacılık eşlik eder ve bu yeni değil. Bu strateji aslında teorik olarak kulağa cazip gelebilir. Bununla birlikte, tahminler bugün dünya çapında yaklaşık bir milyar üyesi olan üç milyon kadar kooperatif bulunduğunu göstermektedir, bu nedenle insanlığın yüzde 12’sinin kooperatiflere dahil olduğu iddia ediliyor, ayrıca kapitalist modernitenin birçok merkezinde kooperatifler resmi olarak ekonomik gerçekliğin bir parçası. Uluslararası Çalışma Örgütü (ILO), dünyanın tarımsal üretiminin yüzde 50’sinin kooperatifler aracılığıyla pazarlandığını iddia ediyor. Tüm bunlar doğruysa ve kooperatiflerin demokrasiye dayalı bir ekonomi için çözüm olması bekleniyorsa, dünya neden hala daha iyi bir yer değil?
‘Gerçek kooperatifler’
İstatistiklerin yalnızca küçük bir kısmının henüz kapitalist üretim tarzına entegre edilmemiş “gerçek” kooperatifleri açıkladığı ortadadır. Ek olarak ILO, büyük bir uluslararası firmanın elinde olmayan her alanı bir kooperatif olarak sayıyor gibi görünüyor. Asıl meselemiz için daha da önemlisi, soru neden kooperatiflerin farklı bölgelerdeki ve zamanlardaki önemli varlığının genellikle herhangi bir devrimci harekete veya en azından siyasi örgütlenmeye yol açmadığı mıdır? Kapitalizmin üstesinden gelmenin anahtarı olarak kooperatif fikrinde temelden kusurlu bir şey var mı? Aslında Birleşmiş Milletler gibi birçok liberal batılı bilim insanı ve örgütün kooperatifleri teşvik etmeyi önermesi de bir başka şüphe sebebidir.
Mondragon çökmüş
Sadece kooperatifler yaratarak kapitalizmin üstesinden gelinemez. Üretim araçlarının mevcut sahipleri ve vurguncuları, kooperatiflerin kontrolü ele geçirmesinin potansiyel tehlikesine aktif olarak müdahale etmek zorunda bile değiller, çünkü bu alternatif ekonomik kurumlar, hatırı sayılır bir boyuta veya etkiye ulaşır ulaşmaz sistem tarafından emilir. Çok iyi bir örnek, Richard Wolff gibi kooperatiflerin radikal destekçileri tarafından bile kooperatiflerin büyük ölçekte iyi çalışabileceğine örnek olarak alınan Bask kooperatifi Mondragon’dur. Ancak pratikte ucuz işgücüne dayanan gerçek kooperatif temeli, kapitalist asimilasyonun baskısı altında çökmüş görünüyor. Mondragón için çalışan insanların yalnızca üçte biri aslında kooperatifin üyesidir.
‘Doğal toplumun gereği’
Devrimci bir durumdan önce, kooperatifler ancak asgari bir alternatif yapı hazırlama, eğitme ve inşa etme rolünü oynayabilirler, böylece egemen güç yapılarına meydan okuma fırsatı ortaya çıktığı anda sıfırdan başlamak zorunda kalmayız. Dahası ‘kapitalizmin ardıl projesinin ve onun neo-liberal örgütlenmesinin köklerinin mevcut ekonomi içinde inşa edilmesi gerektiği’ konusunda Noam Chomsky’ye katılıyoruz. Ayrıca Abdullah Öcalan, “Direnişin olması, sermaye birikimine alternatif olması ve bunun sonucunda ortaya çıkan iktidar araçlarının nerede ve ne zaman olursa olsun doğal toplumun gereğidir” diyor. Demokratik modernitenin yeniden kazanıldığı bir gelecekte bile kapitalist modernite, en azından toplum zihniyetinde şimdilik bir arada var olmaya devam edecektir.
Asimilasyon tuzağı
Rosa Luxemburg’un, kapitalist modernite içinde kooperatiflerin tuzağa düşmeye mahkum olduğuna katılıyoruz. Luxemburg, “Sosyal Reform veya Devrim” (Social Reform or Revolution) kitabında revizyonist tartışma için Eduard Bernstein’ı ağır bir şekilde eleştiriyor. Bernstein’ın kapitalizmin benimsenebilir olduğu ve Luxemburg gibi eleştirmenlerin çoğunun tahmin ettiği gibi kaçınılmaz olarak çökmeyeceği yönündeki analizini savunurken, onun genel eleştirisine katılıyor ve önerdiği kooperatiflerin ve sendikaların neden “kapitalist üretim tarzını dönüştürmekte tamamen yetersiz oldukları” argümanını kullanıyoruz: Kooperatifler asimilasyon tuzağına düşebilir, bu da piyasa rekabetine boyun eğmek anlamına gelir.
Bu durumda er ya da geç, üretimin sermayenin çıkarıyla kontrolü, kooperatifin hayatta kalması önlenemez hale gelir. Ya da alternatif olarak, eğer üyeler ilk tuzağa direniyor ve bazı ilkelerini korumayı başarıyorsa, ikinci soyutlanma ve kendini sömürme tuzağına düşerler. Bu durumda, kapitalist piyasadan görece ayrıdırlar, ancak alternatif olmadığından, bu bir mahalle ütopyasının (görece) önemsizliğine, üyelerin tükenmesine veya dağılmasına yol açar. Luxemburg şöyle açıklıyor: “(kooperatifler) kendilerine karşı kapitalist girişimci rolünü oynamakla yükümlüdürler -kooperatiflerin üretimdeki olağan başarısızlığını açıklayan çelişki- ya saf kapitalist işletmeler haline gelir ya da işçilerin çıkarları hakim olmaya devam ederse, çözülerek sona erer”.
Kooperatif kârı amaçlamaz
Kapitalist bir sistemde kooperatifler isteklerimize göre gelişmez. Eğer kooperatifler kapitalist sistem içinde kusursuz bir şekilde işlev görürlerse, bu kooperatiflerin çabaladığımız alternatif ekonominin kökü olmadığını göstermez mi? Marx, kendi kendini sömürme tuzağını, “işçilerin kendi kapitalistleri haline geldiklerini” belirttiği zaman tarif eder, bu dışarıdan ‘gerçek’ bir kapitalist tarafından sömürülmekten daha elverişli bir durumdur, ancak amaç olmayan bir ekonomi olmalıdır, yani hiç kâr elde etmemeye dayalı. Kooperatiflerin kapitalist modernitede ödün vermeden hayatta kalamayacakları gerçeği, kendini sömürme veya başka bir asimilasyon biçimi, kapitalist hegemonyanın kooperatiflerin doğal yaşam alanı olmadığını gösterir.
Bu köyde para yok
Rojava’da bazı kooperatifler, her üyenin kendi ihtiyaçlarına göre çalışması ve sonuçtan ailesinin ihtiyaçlarına göre bir pay alması anlamında en azından ücret sistemini aşmayı başarmışlardır. Üstelik, Kuzey ve Doğu Suriye ekonomi komitesi sürekli olarak yeni bir ekonominin nasıl gerçekleştirilebileceğini farklı şekillerde düşünüyor ve deneyimliyor. Örneğin, Rojava’da paranın günlük bir araç olarak kaldırıldığı bir köy var. Bu köylülerin para kullanmaları gereken tek zaman, köylerini farklı bir bölge için terk etmeleridir. Ancak bu sadece küçük ölçekli bir deneyim.
Batılı ‘kapitalist’ kooperatiflerinde, kooperatif dışındaki insanların bunlara yatırım yapması ve dolayısıyla diğer insanların emeğinden kâr elde etmesi mümkün. Öz-yönetim bu eksikliği fark etti ve çok geçmeden kooperatifleri yerel komüne bağlayan ve kooperatifin halk tarafından kendileri için yönetilmesini sağlayan yeni ilkeler getirdi. Bu, Rojava’da alternatif bir ekonominin inşasında yer alan insanların her gün yaptıkları çok önemli deneyimlerden bir örnek. En sofistike ve derinlemesine düşünülmüş teoride bile, birçok hatanın ve yeni zorlukların sadece pratikte ortaya çıkacağını kabul etmeliyiz. Dünyanın dört bir yanındaki insanların çoğunluğu Rojava’daki kadar doğrudan baskı altında acı çekmese de, ciddi bir kooperatif yapısı kurma girişiminin devletlerin ve mevcut sistemden yararlanan çeşitli kişi ve kurumların çatışmasıyla karşı karşıya kalacağını unutmamalıyız. Dolayısıyla, “Dünyanın dört bir yanında kooperatifler kurmalı mıyız?” (hangi koşullar altında) sorusu cevaplamamız gereken soru. Ve takip eden can alıcı soru “Bunu nasıl yapmalıyız?”
Nasıl yapmalı!
Bir kooperatif ekonomisi inşa etmekten bahsederken, bu genellikle sıfırdan yeni kooperatifler kurmayı ima eder ve bu da her adımı tamamen ilkelerimize göre uygulamamıza izin vermeyi vaat eder. Bununla birlikte bir başka olasılık da, mevcut firmaları devralarak, mevcut bilgi birikimi ve tesisleri kooperatif haline getirmektir. Bu stratejiyi dikkate almaya değer kılan şey, artık küçük ölçekli üretimle sınırlı kalmayacağımız için mülkiyet kontrolünde ciddi bir değişiklik gerçekleştirebilmemizin avantajıdır. Buna ek olarak, böyle bir ele geçirme, derhal sınıf, güç ve şiddet sorularını gündeme getirir, çünkü yürütme gücü olarak polisle birlikte devletin özel kâr ve mülkiyetin çıkarlarını nasıl koruduğunu hemen gösterecektir.
2001’deki ekonomik bunalımın ardından Arjantin’de birçok işletme iflas etti, işçileri attı ve fabrikalarını kapattı. İşçilerin fabrikaların işgalleri ve devralmalarının, Arjantin devletinin neo-liberal politikasına karşı çıkan genel bir siyasi hareketin içine gömüldü. Bununla birlikte, kapitalist bir ortamda böyle bir hareket büyük bir ivme kazanmadıkça ve ana sanayilerin önemli bir bölümünü geçmedikçe yine de aynı çelişkilere maruz kalacaktır. Kooperatiflerin rolünün dünyanın farklı bölgelerindeki mevcut sosyo-ekonomik ve politik koşullara göre değişmesi gerektiği açıktır. Bu nedenle, sonunda üç farklı kategorideki farklı stratejilerin neye benzeyebileceğinin bir taslağını aktarmaya çalışacağız.
Üç farklı strateji
İlk aşamada kooperatifler kurmaya karar verirsek, kooperatiflerin odak noktası mal üretiminden çok uygulanabilir tek uzlaşma, kooperatiflerin rolünün farklı bir odak noktasına kayması olabilir. Kooperatifler eğitim ve örgütlenme yerleri haline gelebilir; topluluk yaratmanın ve bir mahalleyi bir araya getirmenin ötesinde. Bu size yukarıda tartışılan Rojava’daki kooperatiflerin temel amaçlarından birini hatırlatabilir. Bunu diğer mevcut sosyal/topluluk merkezlerinden ayıran nedir? Bir bakıma, çok fazla değil ama, kolektif bir kafe, dükkan veya bisiklet tamiri olsa bile, tutarlı bir şekilde uygulandığında, yine de insanların takılıp kapitalizm içindeki günlük koşuşturmaya bir mola verebileceği bir yerden daha fazlasıdır, bu komünal ekonominin ve demokratik modernitenin küçük bir maddi farkındalığıdır.
2. kategori
İkinci aşama, kapitalizm zihniyetinin ve ekonomik mantıksızlığının her köşeye ulaşmayı başaramadığı veya devletin etkisinin kapitalist modernitenin merkezindeki kadar kapsamlı olmadığı ülkeler ve bölgeler için geçerli olabilir. Böyle bir ortamda kooperatifler, örneğin, siyasallaşmış bir topluma sahip bir ulus-devlet içindeki belirli bir bölgeyle sınırlı olsa bile, bir dereceye kadar özerk ekonomiye ulaşmak için gerçekten nefes alma alanına sahip olabilirler. Bu, başkentlerden uzak bölgelerde gerçekleşecek olsa bile, bir kez dış ve iç baskı boşluğu içinde bir kooperatifler ağı kurulduğunda, toplum bu yeni özgürlüğü devletin veya uluslararası piyasa güçlerinin saldırılarına karşı savunmaya istekli olacaktır. Bu nedenle, bu ikinci senaryo için amaç, sonunda hegemonik güç ilişkilerine meydan okuyan paralel bir ekonomiyi samimi bir şekilde inşa etmek olmalıdır.
3. kategori
Üçüncü meseleyi, ulus-devlet gücünün yokluğu ya da iktidarın halkın elinde olduğu bir durumdur. Son sekiz yılda Kuzey ve Doğu Suriye, açıkça üçüncü kategori yaşanıyor. Toplum, hayatın ve ekonominin kooperatiflerle bir şekilde örgütlenmesinde pratik veya teorik deneyim kazanacak bir değişikliğe sahip değilse, bunu yukarıdan uygulamak mümkün değildir. Ekonomi Komitesi üyeleri, toplumun üretim yolunu empoze etmek yerine derin bir alternatif ekonomi inşa etmesi için birinci ve ikinci adımlar olarak tanımladığımız yoldan sapmasının hayati önem taşıdığını vurgulamaktadır. Eğer siyasallaşma aşamaları, örgütlenme ve deneyimler gözden kaçırıldıysa veya siyasi olarak mümkün değilse (yukarıda anlatılan rejimin baskısı nedeniyle Kuzey ve Doğu Suriye’de olduğu gibi), bu nedenle, aslında üçüncü senaryoda olsak bile bu adımlar atılacaktır.
Kooperatifler ve devrim
Bir kooperatif kurmanın her zaman ve her yerde stratejik olarak akıllıca ve devrimci bir şey olduğu anlamına gelmez. Bu yaklaşımın neden tamamen boşuna, yanıltıcı ve hatta ters etki yapabileceğine dair düşüncelerimizi paylaşmaya çalıştık. Aynı zamanda, neden, nasıl ve hangi şartlar altında, nerede olursak olalım, bugün hala kooperatif ekonomisi kurmaya başlamayı düşünmemiz gerektiğine dair bazı fikirler de sunduk. Rojava, kooperatif ekonomisinin toplumun ekonomik ihtiyaçlarının karşılanmasının çok ötesine geçtiğini gösteriyor: kooperatiflerin kurulmasının kadın özgürlüğü, radikal ekoloji, kültürlerarası değişim, taban demokrasisi ve komünal yaşam tarzının yeniden kurulması ile el ele gidebileceğini ve gitmesi gerektiğini gösteriyor. Kısaca: Kooperatifler bir devrimdir!
*Kaynak: Bu metin, Rojava Enternasyonalist Komünü tarafından “Revolution and Co-operatives: Thought about my time with the Economic Comitee in Rojava” başlıklı yazıdan BiosEthosPoliticos çeviri ekibince kolektif bir şekilde çevrilip redakte edilmiştir. Dosya BiosEthosPoliticos sitesinden kısaltılarak alınmıştır.
BİTTİ
Yazının ilk bölümü için: http://yeniyasamgazetesi2.com/rojavada-devrim-ve-kooperatifler-1/
Yazının ikinci bölümü için: https://yeniyasamgazetesi2.com/rojavada-kooperatif-deneyimi-2/
